وقّع الشهيد في الكثير من الموارد ب « محمّد بن مكَّي المطَّلبي » ( 1 ) و « محمّد بن مكَّي » ( 2 ) وقد أطلق عليه أساتذته وتلامذته أمثال ابن معيّة والفاضل المقداد اسم « محمّد بن مكَّي » ( 3 ) كما تلاحظون هناك بعض الاختلاف في نسب الشهيد في العبارات أعلاه ، وقد آثرنا عدم الخوض فيه لقلَّة أهميّته ، لكن الشيخ آقا بزرگ الطهراني ذكر الشهيد في مواضع باسم « محمّد بن محمّد بن مكَّي » ( 4 ) . وكما تقدّم وقّع الشهيد في نهاية إجازته لابن الخازن الحائري باسم « محمّد بن محمّد بن حامد بن مكَّي » ( 5 ) . وعلى هذا فإنّ الاسم الذي ذكره الطهراني يماثل تقريبا ما كتبه الشهيد بقلمه الشريف ، وعليه فلا اعتراض يذكر على ما كتبه الطهراني ، بيد أنّ السيّد عبد الله شرف الدين أشكل مرّات عديدة على الشيخ الطهراني وكتب يقول : - والعجب من تعبيره عن الشهيد بمحمّد بن محمّد ، فمن البديهيات الواضحة أنّه محمّد بن مكَّي ( 6 ) - هذا سهو عجيب منه عليه الرحمة ، فالشهيد هو محمّد بن مكَّي ، ومحمّد هو ولده ( 7 ) وذكره الطهراني أيضا بتعبير « محمّد بن مكَّي بن حامد » ( 8 )

--> ( 1 ) الورقة الأخيرة من مخطوطة « إيضاح الفوائد » بخطَّ الشهيد ، المحفوظة في المكتبة المركزية بجامعة طهران ، برقم 706 . ( 2 ) « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 207 ، « الأربعون حديثا » ص 1 . ( 3 ) « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 182 ، 185 . ( 4 ) « الذريعة » ج 2 ، ص 377 وج 3 ، ص 12 وج 7 ، ص 214 . ( 5 ) « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 192 . ( 6 ) « مع موسوعات رجال الشيعة » ج 1 ، ص 33 . ( 7 ) « مع موسوعات رجال الشيعة » ج 1 ، ص 33 . ( 8 ) « الحقائق الراهنة » ص 205 .